皆さんこんにちは！
今回は奈良時代後半戦、「孝謙天皇」〜「光仁天皇」の治世について解説します！
時代を動かすのは藤原仲麻呂と道鏡です、
道鏡は名前こそあまり知られていませんが、ただのお坊さんが皇位を狙う大事件を起こした人物です。
仏教の伝来によって、大きく揺れ動く日本の政治を確認していきましょう！
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孝謙天皇の治世
〈749年 孝謙天皇 即位〉
「聖武天皇」が譲位し、娘の「孝謙天皇」が即位しました。
奈良時代3人目の女性天皇で、お母さんは藤原氏の血を引く「光明子」です。
〈孝謙天皇：Wikimedia Commons〉
譲位して「太上天皇（上皇）」となった男性天皇は、「聖武天皇」が初めてです。
歴史上初めて譲位したのは、女性の「持統天皇」ですので覚えておきましょう！
「孝謙天皇」は生涯独身だったので、即位当初から跡継ぎ問題が浮上していました。
〈756年 橘諸兄 失脚〉
10年以上政治を主導してきた「橘諸兄」が失脚の時を迎えます。
〈橘諸兄：Wikimedia Commons〉
当時の朝廷は、民の気持ちを優先に考える「橘諸兄派」と、仏教を全面に推進する「藤原仲麻呂派」で争っていました。
756年、長年「橘諸兄」を支えてきた「元正上皇」が亡くなってしまいます。
〈元正上皇：Wikimedia Commons〉
後ろ盾を失った「橘諸兄」は孤立し、「藤原仲麻呂」に排除されてしまいました。
〈757年 養老律令 施行〉
権力を握った「藤原仲麻呂」は「養老律令」を施行しました。
「養老律令」は「藤原仲麻呂」のおじいちゃんである「藤原不比等」が作成しました。
〈藤原不比等：Wikimedia Commons〉
718年に完成していましたが、「藤原不比等」が720年に亡くなった為、施行に向けた作業が中断していました。
藤原氏の権力を見せつけるべく、今回施行に踏み切りました。
〈757年 橘奈良麻呂の変〉
「橘奈良麻呂」は「橘諸兄」の息子です。
「藤原仲麻呂」は当時「大納言」に就いており、「橘奈良麻呂」はその下の「参議」を務めていました。
「藤原仲麻呂」が権力を握り、藤原氏に占領されていく朝廷を目の当たりにし、クーデターを計画します。
クーデターの内容は「藤原仲麻呂」の殺害、「光明子」の幽閉、皇太子の「大炊王」の廃位です。
しかし規模が大きすぎて、「藤原仲麻呂」にバレます。
「橘奈良麻呂」は捕まり、処刑されました。
淳仁天皇の治世
〈758年 淳仁天皇 即位〉
「大炊王」が「淳仁天皇」として即位しました。
〈淳仁天皇：Wikimedia Commons〉
「淳仁天皇」は幼い頃から「藤原仲麻呂」に育てられたので、父のように慕っていました。
「橘奈良麻呂の変」を未然に防いだ功績を評価し、「藤原仲麻呂」に「恵美押勝（えみのおしかつ）」という名を与えました。
〈760年 光明子 死去〉
奈良時代の政局を長年動かしてきた聖武天皇の奥さんである「光明子＝光明皇太后」が遂に亡くなりました。
〈光明子：Wikimedia Commons〉
またこの頃から「藤原仲麻呂」と「孝謙上皇」の中が悪くなり始めます。
「藤原仲麻呂」は強力な後ろ盾を失い、徐々に権力に陰りが見え始めるのです。
〈761年 孝謙上皇 病気になる〉
この先の歴史を揺るがす出来事です。
この当時は高貴な身分な人が病気になった時は、回復するようにお祈りをします。
当時は仏教が流行っていたので、お坊さんが回復祈願をしに来ました。
その人物こそ「道鏡」です。（本名は「弓削 道鏡（ゆげの どうきょう」と言います））
〈道鏡：Wikimedia Commons〉
「道鏡」の回復祈願が成功し、「孝謙上皇」の病気が回復します。
こうして「孝謙上皇」は「道鏡」に厚い信頼を寄せるようになります。
「孝謙上皇」が出家するほどに信頼していました。
「道鏡」に接近しすぎは良くないと、「淳仁天皇」と「恵美押勝」が諫めた事により、「孝謙上皇」vs「淳仁天皇・恵美押勝」の不仲が表面化しました。
〈764年 恵美押勝の乱〉
「孝謙上皇」が「淳仁天皇・藤原仲麻呂」を排除しようとしたのが事の発端です。
「淳仁天皇」の皇位を剝奪し、「恵美押勝」の「藤原姓」も剥奪すると宣言したのです。
当然「淳仁天皇・藤原仲麻呂」は反発し、武力衝突に発展します。
しかし「孝謙上皇」は圧倒的な軍事力を用意し、「恵美押勝」の軍を退けます。
京都を追われ、長年の拠点だった近江国に逃亡しますが、「孝謙上皇」は兵を差し向けます。
結局四方を囲まれて「恵美押勝」は討ち死にしました。
称徳天皇の治世
〈764年 称徳天皇 即位〉：孝謙天皇の重祚
「孝謙上皇」が再び即位し、「称徳天皇」となりました。
〈道鏡が建立した西大寺に伝わる称徳天皇：Wikimedia Commons〉
史上二人目の「重祚」であり、初めての重祚は「中大兄皇子」の母である「皇極天皇＝斉明天皇」でしたね。
〈斉明天皇：Wikimedia Commons〉
〈765年 道鏡 太政大臣禅師に就任〉
「称徳天皇」は「自身のような出家の身である天皇には出家した大臣がいてもよい」と表明し、「大臣禅師」に任命しました。
その後「太政大臣」のお坊さんバージョンである「太政大臣禅師」に「「銅鏡」を昇格させました。
「称徳天皇」に逆らえる者は誰もおらず、自ら役職を任命するほどに権力が集中していたのです。
〈766年 道鏡 法王に就任〉
「称徳天皇」は天皇に準ずる位である「法王」に「道鏡」を任命しました。
これは超異常事態です。
基本「法王」には皇族の人間しかなれません。
ましてや1人のお坊さんがなれるものではありません。
これは「称徳天皇」が「道鏡」を寵愛していた理由の他に、「皇位継承問題」が潜んでいます。
「称徳天皇」は前述の通り生涯独身を貫いたので、皇太子に立てたい人物がいません。
そこで「道鏡」を次期天皇にする事で、「皇位継承問題」の解決を望んだのです。
しかし貴族からは超猛烈な反対の声が挙がっていました。
〈766年 宇佐八幡宮信託事件〉
大宰府で神事を行っていた人物が、「称徳天皇」の元に「宇佐八幡宮で神から道鏡を皇位に就けよとのご神託が出た」と報告してきたのが、事件の発端です。
「宇佐八幡宮」は現在の大分県にあります。
〈宇佐八幡宮：Wikimedia Commons〉
皆さん思ったはずです、「こんな都合の良い信託が出る訳ないだろ」って。
この信託は恐らく「称徳天皇」が裏でてを回していたのだろうと推察されます。
信託に対して「宇佐八幡宮」に使者を遣わします。
選ばれた使者こそ「和気清麻呂（わけのきよまろ）」です。
〈和気清麻呂：Wikimedia Commons〉
「和気清麻呂」って誰だよと思った方も多いと思いますが、実は過去にお札に選ばれている人物です。
〈10円札：Wikimedia Commons〉
「宇佐八幡宮」に向かった「和気清麻呂」は改めて信託の内容を確認します。
〈和気清麻呂が神から信託を受けている場面：Wikimedia Commons〉
「和気清麻呂」は「道鏡」の即位に反対の立場だったので、朝廷に帰ると「天皇の血を引かない者は即位の対象ではない」と報告しました。
「称徳天皇」はブチぎれて、「和気清麻呂」を左遷しました。
〈770年 称徳天皇 崩御〉
後継者問題を解決することなく、遂に崩御しました。
貴族の中で次期天皇をどうするかの、緊急会議を開かれます。
ここで後継者と知って名前が挙がったのが「白壁王」です。
「白壁王」は「天智天皇」の孫であり、当時大納言の役職に就いていました。
「称徳天皇」までは「天武天皇」の血筋でしたが、今回起きた騒ぎで信用できないのと、政治の経験が十分あると判断され「白壁王」が選ばれました。
光仁天皇の治世
〈770年 光仁天皇 即位〉：天智天皇の血筋から選出
「白壁王」が「光仁天皇」として即位しました。
〈光仁天皇：Wikimedia Commons〉
「天武天皇」の血筋から「天智天皇」の血筋にシフトした事は、朝廷内で大きな決断でした。
しかし、「光仁天皇」の治世では大きな問題は発生することなく、781年に崩御するまで安定した治世が続きました。
〈770年 道鏡 下野薬師寺別当に左遷〉
「称徳天皇」を失った「道鏡」は「長年皇位を狙って来た罪」を着せられて、「下野薬師寺別当」に任命されました。
「下野薬師寺」は現在の栃木県にあります。
〈下野薬師寺 回廊（復元）：Wikimedia Commons〉
「別当」＝「一番上の役職」を指します。
一番上の役職と聞くと良い感じがしますが、田舎に飛ばされているので、事実上の左遷です。
一方「宇佐八幡宮信託事件」で追放されていた「和気清麻呂」は復権を果たし、朝廷内に返り咲きました。
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