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今回の和歌
97番 権中納言定家（ごんちゅうなごんさだいえ） 『新勅撰集』巻13・恋３・849
来ぬ人を まつほの浦の 夕なぎに
焼くや藻塩（もしほ）の 身もこがれつつ
〈画像：Wikimedia Commons〉
現代語訳
現代語訳
来ない人を、松帆の浦の夕凪の中で、藻塩を焼くように、
わたしの身も恋しさに焦がれ続けていることだ。
語句解説
【来ぬ人】
来てくれない人。
ここでは恋人や愛しい相手を指す。
【まつほの浦（別名：松帆崎）】
淡路島北端にある海岸。（下の写真は松帆の浦と明石海峡大橋）
〈画像：Wikimedia Commons〉
古くから景勝地として知られ、和歌にもよく詠まれます。
「松帆（まつほ）」と「待つ（恋人を待つ）」の掛詞です。
【夕なぎ（夕凪）】
夕方の風がやみ、海面が静まりかえった状態。
しんとした時間の中で、待つ人の思いが際立ちます。
山と海の温度が朝と夕方にはほぼ同じになるので、無風になります。
【藻塩（もしほ）】
「藻塩」＝ 海藻を焼いて塩を作る方法。
海藻を干して焼き、更に煮詰める事で塩を得る古代の製塩法。
「焼く」、「藻塩」、「こがれ」は縁語です。
【身もこがれつつ】
「身」は自分の心や体。
「こがれ」は「焦がれる」からで、「好きな人に思い焦がれる事」、「火で燃えて身を焦がす海藻」を掛けています。
「つつ」は継続している状態を意味します。
作者： 権中納言定家
藤原 定家（ふじわらの さだいえ/ていか）〈1162年 ～ 1241年〉
〈画像：Wikimedia Commons〉
鎌倉時代初期を代表する歌人で、公家・文化人としても名高い人物です。
藤原俊成の子で、この百人一首の撰者でもあります。
平安時代以来の和歌の伝統を継承しつつ、「幽玄」「有心（うしん）」といった洗練された美的理念を発展させ、後世の歌風に大きな影響を与えました。
後鳥羽院の命によって『新古今和歌集』の編纂に携わり、その中心的存在として活躍します。
↓後鳥羽院について解説しています、こちらもご覧ください！！↓
また、自らの歌論書『近代秀歌』『毎月抄』などで、和歌の理論や技巧を後世に伝えました。
政治的にも公家社会の中で活動しましたが、後鳥羽院との関係は次第に悪化し、承久の乱（1221年）以後は院方から遠ざけられました。
それでも晩年まで歌作を続け、数多くの名歌を残しています。
〈～現代とは違う感覚を知ろう！～〉
彼はこの百人一首の撰者でもありながら、「選者が自分の歌も入れている」 ということが、ちょっと面白いポイントです。
選出基準は「優れた歌」「有名な歌人」「歴史的バランス」などで、時代は飛鳥～鎌倉まで広くカバーしています。
平安末期～鎌倉期の代表的歌人である定家は、自分も当時の一流歌人とされていたため、百人に数えられても不自然ではありません。
現在の「審査員は出場できない」ルールは当時の歌の世界にはなく、「選者が自分の作品を入れる」のは珍しくありませんでした。
鑑賞：松帆の夕凪と、恋焦がれる想い🔥
訪れるはずのない恋人を待ち続ける切ない心情を、松帆の浦の静かな夕暮れの情景に重ねて詠んだ恋の歌です。
松帆の浦（現在の淡路島付近）は、古くから藻塩を焼く風景で知られた地名です。
ここでは夕凪の海辺で、藻塩を焼く煙が静かに立ちのぼっている光景が描かれています。
その「藻塩を焼く」様子を、自らの恋の思いに重ね合わせ、火にあぶられて焦がれる藻のように、自分の身も恋の炎で焦がれていると表現しています。
定家の巧みな点は、「夕なぎ」という一見静かな時間を設定しながら、その内側にじわじわと身を焦がす情念を隠しているところです。
表面は穏やかでも心の中では燃え続ける苦しみがある。
この静と動の対比が、歌に深い陰影を与えています。
また、この歌は『新古今和歌集』らしい繊細で優美な構図を持ち、恋の絶望感を直接的に述べず、風景の中に沈め込むことで、余韻のある表現になっています。
定家の恋歌の中でも特に情感豊かで、読む者にしっとりとした寂しさを感じさせる一首です。
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