【百人一首解説】NO.46 曽禰好忠

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今回の和歌

46番　曽禰好忠（そねのよしただ）『新古今集』恋・1071

由良の門（と）を　渡る舟人（ふなびと）　かぢをたえ
ゆくへも知らぬ　恋（こひ）の道かな

〈画像：Wikimedia Commons〉

現代語訳

現代語訳

由良の海峡を渡る舟人が、櫂（かい）を失って行く先も分からなくなるように、

これからどうなるか分からない、どう進んでいいのかも分からない私の恋も道だ。

語句解説

【由良の門（と）】（下の写真の青い線が由良川）

「由良」は現在の京都府と兵庫県の境にある海峡（由良川河口付近）。

〈画像：Wikimedia Commons〉

「門（と）」は「海峡」や「水路の入口」の意。

つまり「由良の海峡」。

【渡る舟人（ふなびと）】

「渡る」＝「（海や川などを）わたる」。

ここでは舟人が由良の海を航行している様子。

「舟人」＝船を操る人、船乗り。

恋に例えている主人公自身が、舟人の姿に重ねています。

【かぢをたえ】

「かぢ」は、櫓（ろ）や櫂（かい）のように舟を操る道具のこと。

人力で船をこぐ！櫂(かい)と櫓(ろ)の違い

↑分かりやすい画像があったので、確認してみて下さい！↑

船の方向を変える現在の「舵（かじ）」とは異なります。

「たえ」＝下二段活用動詞「絶ゆ」の連用形。

「なくなる」という意味で、ここまでが序詞です。

【ゆくへも知らぬ】

上の句の流される舟の行き先と、下の恋の道に迷う部分との両方を意味します。

「知らぬ」＝動詞「知る」の未然形＋打消しの助動詞「ぬ」。

「わからない」「見当がつかない」という意味になります。

【恋の道かな】

「道」はこれからの恋の成り行きを意味します。

「門（と）」や「渡る」「舟人」「かぢ」「行くへ」「道」はすべて縁語です。

「たえ」＝詠嘆・感嘆を表し、「〜だなあ」「〜ことよ」の意味です。

作者：曽禰好忠

曽禰好忠（そねのよしただ）〈生没年　不詳〉

平安時代中期の歌人で、姓からも分かるように「曾禰氏（そねし）」という古代氏族の出身です。

『後撰和歌集』『拾遺和歌集』などの勅撰和歌集に作品が収められており、私家集として『曾禰好忠集』を遺しています。

その歌風は、技巧的でありながらも感情の表現に鋭く、時には風刺的で独自性の強い内容を詠んだことから、「異色の歌人」とも称されます。

偏狭な性格で自尊心が高かったことから、社交界に受け入れられず孤立した存在ではありました。

しかし、新奇な題材や『万葉集』の古語を用いて斬新な和歌を読み、平安時代後期の革新歌人から再評価されました。

文才と感性に優れた人物で、平安中期の和歌の多様性を象徴する歌人の一人と言えるでしょう。

鑑賞：不透明な恋の道、制御できない舟のように🚣‍♂️

恋の不安と迷いを、自然の情景に巧みに例えた一首です。

「由良の門（と）」とは海の流れが速く、通過が難しい海峡のことであり、古来より航行の難所とされていました。

その由良を渡る舟人が「かぢ」を失うという描写は、まさに制御を失って漂う状態を象徴しており、ここに恋の行く末が見えない心情が重ねられています。

「恋の道」という表現によって、恋愛が一つの進むべき道として捉えられており、その道の先がどうなるのか分からず、どう舵取りすればよいのかさえも分からない、という深い戸惑いや不安が伝わってきます。

この歌の魅力は、情景描写と心情表現が完全に一致している点にあります。

激しい潮の流れに流される舟と、激しい感情に翻弄される心。

その両方を、「かぢをたえ」という一言で結びつけ、恋という普遍的なテーマを具体的かつ象徴的に描き出しています。

感情の起伏を抑えながらも、内面の不安定さがじわりと滲み出るような構成になっており、読む人に深い共感と余韻を残す一首です。

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